庄子对待生活的评价句子
2024-12-25 17:00:16编辑:admin -人已围观
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本文目录
[One]、庄子表现人生豁达的句子
关于庄子表现人生豁达的句子有如下:
〖One〗、庄子心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他有着高雅的生活情趣。追求精神享受。惠子追求、重视功名利禄追求物质享受。
〖Two〗、吾生也有涯而,知也无涯。——《庄子》(译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。)
〖Three〗、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
〖Four〗、夫哀莫大于心死,而人死亦次之最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。感悟人生人是要有点精神的。《庄子·田子方》
〖Five〗、忘足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也,始乎适而未尝不适者,忘适之适也,忘却脚,什么样的鞋子都适合;忘却腰,什么样的带子都适合。
〖Six〗、忘却是非之争,心里就感到舒畅;内心不变,不屈从外物,遇到什么事情都舒适,开始时舒适,而且一直处于舒适之中,这是忘掉舒适的舒适。
〖Seven〗、忘足,履之适也;忘腰,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之如也;始乎适而未尝不适者,忘适之适也。(《庄子达生》)
[Two]、庄子关于顺应自然的名言
庄子关于顺应自然的名言,详细介绍如下:
〖One〗、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说,天地之间的大美,四时之间的序列,万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力,生死存亡,浑然一体,生息繁衍,自然天成,这才是真正和谐。
〖Two〗、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死,故善生者,乃所以善死也。大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,所以称善我生存的,也同样称善我的消失。
〖Three〗、彼至正者,不失其性命之情。故合者不为骈,而枝者不为跂。长者不为有余,短者不为不足。那些合乎事物本源的至理正道,都是不违反事物规律,各得其所又顺应自然的。因此合在一起的并不算骈生,多枝的并不是多余,长的不算累赘,短的也不算不足。
〖Four〗、是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。打个比方,如果嫌野鸭的小腿短,硬接上一段就造成痛苦,从生理角度来看也不可能实现,如果嫌仙鹤的小腿长,切去一节就会造成悲哀,那它就变成了跛脚鹤,一摇一摆,晃来晃去更不现实,这就是没有尊重自然,强行处置的缘故。
[Three]、庄子顺其自然的句子
〖One〗、[One]、“适来,夫子时也;适去,夫子顺也。”——《庄子·养生主》
〖Two〗、在该来的时候,圣人应时而生;在该去的时候,圣人应时而逝。庄子认为,人的生死都是不可强求的,圣人也不能例外,而面对生死,最主要是像圣人一样,保持积极的心态,尽力而为,但也不可强求,做到顺其自然。
〖Three〗、[Two]、“夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。”——《庄子·骈拇》
〖Four〗、贪图别人所有的而不满足自己已有的,那么,盗跖和伯夷也都是一丘之貉。庄子认为,一个人不管身份贵贱,都应认清自己,都应该控制自己的欲望,否则,就会徒增生存的烦恼。
〖Five〗、[Three]、“得其环中,以应无穷。”——《庄子·齐物论》
〖Six〗、抓住事物的要害与关键,才能顺应事物无穷无尽的变化。庄子认为,事物的发展是有规律的,矛盾是有主次之分,顺应规律,抓住主要矛盾,就能做到以不变应万变,只要你自己能稳得住,无论遇到什么事,都可游刃有余。
〖Seven〗、[Four]、“与物相刃相靡,其行进如驰,而莫之能止,不亦悲乎!”——《庄子·齐物论》
〖Eight〗、和外物相互摩擦,追逐于其中,而无法止步,这不是太累、太可悲了吗?庄子认为,生存不应该是劳碌奔波的,人应该懂得适可而止,知足常乐,而不应该被欲望所操控。
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